Второй том трудов выдающегося русского филолога XX в., профессора Санкт-Петербургского (Ленинградского) университета И.П.Еремина, создавшего приоритетные направления в изучении русской литературы XI-XVII вв. (том I вышел в свет в 2013 г. в издательстве филологического факультета СПбГУ), состоит из двух разделов. В публикуемых работах первого раздела особенности изображения в летописи событий и человека (XI-XII вв.) рассматриваются как отражение особого исторического и художественного мышления летописца, а в публикуемых работах второго раздела - о Московской литературе XVII в. - исследуется взрыв, происходящий в художественном сознании книжников эпохи барокко, когда возникает невиданное разнообразие новых литературных форм, неизвестных ранее, и когда автор и в придворной, и в демократической литературе начинает ощущать свободу индивидуального литературного творчества. Книга рассчитана на филологов и всех интересующихся историей, поэтикой и философией русской литературы.

Второй том трудов выдающегося русского филолога XX в., профессора Санкт-Петербургского (Ленинградского) университета И.П.Еремина, создавшего приоритетные направления в изучении русской литературы XI-XVII вв. (том I вышел в свет в 2013 г. в издательстве филологического факультета СПбГУ), состоит из двух разделов. В публикуемых работах первого раздела особенности изображения в летописи событий и человека (XI-XII вв.) рассматриваются как отражение особого исторического и художественного мышления летописца, а в публикуемых работах второго раздела - о Московской литературе XVII в. - исследуется взрыв, происходящий в художественном сознании книжников эпохи барокко, когда возникает невиданное разнообразие новых литературных форм, неизвестных ранее, и когда автор и в придворной, и в демократической литературе начинает ощущать свободу индивидуального литературного творчества. Книга рассчитана на филологов и всех интересующихся историей, поэтикой и философией русской литературы.

В книге собраны труды И.П.Еремина, посвященные начальному периоду истории русской литературы и отдельным литературным памятникам этой поры. Исследования и статьи И.П.Еремина объединены в два тематических цикла: первый содержит археографическое и текстологическое исследование сочинений Феодосия Печерского и Кирилла Туровского и их научное издание, второй посвящен проблемам поэтики выдающихся литературных памятников XI — начала XIII в. и вопросам художественного своеобразия древнерусской литературы. Статьи и исследования И.П.Еремина публикуются в книге по их первым изданиям. Книга предназначена для специалистов по истории русской литературы, студентов-филологов и всех интересующихся русской словесностью и культурой.

В книге собраны труды И.П.Еремина, посвященные начальному периоду истории русской литературы и отдельным литературным памятникам этой поры. Исследования и статьи И.П.Еремина объединены в два тематических цикла: первый содержит археографическое и текстологическое исследование сочинений Феодосия Печерского и Кирилла Туровского и их научное издание, второй посвящен проблемам поэтики выдающихся литературных памятников XI — начала XIII в. и вопросам художественного своеобразия древнерусской литературы. Статьи и исследования И.П.Еремина публикуются в книге по их первым изданиям. Книга предназначена для специалистов по истории русской литературы, студентов-филологов и всех интересующихся русской словесностью и культурой.

Книга является итогом многолетней работы автора по изучению древнерусской словесности как исторической целостности, рассмотренной в ее многомерности и образности. Работа состоит из трех разделов: "Летопись и литература", "Душа и тело", "Святые и их съповъдатели". В первом разделе основное внимание сосредоточено на аспектах литературности летописного повествования, элементах будущего литературы внутри ранне-средневекового текста, главным образом "Повести временных лет". Во втором разделе исследуется семантика употреблений концептов "дух", "душа", "сердце", "ум", "тело", "плоть" в разножанровых текстах XI—XII вв. В третьем разделе анализируются способы изображения героев и формы проявлений авторских позиций в ранних житийных повествованиях, выясняется традиционное и оригинальное в становящейся древнерусской агиографии. Книга адресована не только специалистам в области отечественной литературы и культуры далекого прошлого, но и более широкой аудитории, интересующейся словесностью Древней Руси.

Книга является итогом многолетней работы автора по изучению древнерусской словесности как исторической целостности, рассмотренной в ее многомерности и образности. Работа состоит из трех разделов: "Летопись и литература", "Душа и тело", "Святые и их съповъдатели". В первом разделе основное внимание сосредоточено на аспектах литературности летописного повествования, элементах будущего литературы внутри ранне-средневекового текста, главным образом "Повести временных лет". Во втором разделе исследуется семантика употреблений концептов "дух", "душа", "сердце", "ум", "тело", "плоть" в разножанровых текстах XI-XII вв. В третьем разделе анализируются способы изображения героев и формы проявлений авторских позиций в ранних житийных повествованиях, выясняется традиционное и оригинальное в становящейся древнерусской агиографии. Книга адресована не только специалистам в области отечественной литературы и культуры далекого прошлого, но и более широкой аудитории, интересующейся словесностью Древней Руси.

Книга является итогом многолетней работы автора по изучению древнерусской словесности как исторической целостности, рассмотренной в ее многомерности и образности. Работа состоит из трех разделов: "Летопись и литература", "Душа и тело", "Святые и их съповъдатели". В первом разделе основное внимание сосредоточено на аспектах литературности летописного повествования, элементах будущего литературы внутри ранне-средневекового текста, главным образом "Повести временных лет". Во втором разделе исследуется семантика употреблений концептов "дух", "душа", "сердце", "ум", "тело", "плоть" в разножанровых текстах XI—XII вв. В третьем разделе анализируются способы изображения героев и формы проявлений авторских позиций в ранних житийных повествованиях, выясняется традиционное и оригинальное в становящейся древнерусской агиографии. Книга адресована не только специалистам в области отечественной литературы и культуры далекого прошлого, но и более широкой аудитории, интересующейся словесностью Древней Руси.

Трехтомник "Древнерусская духовная литература" содержит произведения писателей, православных публицистов Древней Руси. 1 том - творения XI-XII веков, в том числе "Слово о Законе и Благодати" первого русского митрополита Илариона, "Поучения Владимира Мономаха", "Моление Даниила Заточника" и пр. 2 том - творения XIII-XV веков, среди них: "Чудеса Николы Мирликийского", "Слово о погибели русской земли", "Сказание о граде Китеже" и многие другие. Современная русская орфография 3 том - творения XVI-XVII веков. в третий том собрания вошел знаменитый памятник древнерусской литературы "Житие Протопопа Аввакума", а также "Послания" Нила Сорского, "Поучения" митрополита Даниила и пр.

В монографии И.Я. Фроянова "Киевская Русь. Очерки социально-политической истории", впервые вышедшей в 1980 г., являющейся продолжением исследования Киевской Руси, первая часть которого посвящена социально-экономической истории, рассматриваются важнейшие вопросы социально-политического строя Киевской Руси X-XII вв., деятельность народного веча, социальная природа вечевых собраний. Исследуются проблемы, связанные с социально-политическим значением древнерусского города. Книга рассчитана на ученых, преподавателей истории, аспирантов исторических факультетов и всех интересующихся прошлым нашей страны.

Текстология русских летописей XI - начала XIV вв. Выпуск 2. Южно-русское и владимиро-суздальское летописание XII в. Вторая книга "Текстологии русских летописей" является продолжением первого выпуска исследования русских летописных сводов по их древнейшим спискам. Данный выпуск содержит тексты южно-русского происхождения, которые представлены по нескольким спискам в параллельном чтении. Издание предваряет предисловие с обзором публикуемых текстов и завершается подробными указателями. Книга рассчитана на студентов, преподавателей вузов и специалистов, работающих в области древнерусской истории и культуры.

Книга посвящена жанрово специфической группе литургических минейных текстов, которые в узком смысле являлись основой годового цикла богослужений, а в широком - формировали сакральную основу ритмики средневекового бытия. Гимнографическая традиция анализируется в контексте религиозной жизни Древней Руси, при этом подробное изучение текстов, редакций и греческих протографов ведется параллельно с выявлением религиозно-философских оснований этих текстов, на основе чего делается заключение о своеобразии мировоззрения русского средневековья. Труд Мурьянова предваряет вступительная статья М. Н. Громова "Философское значение древнерусской гимнографии". Само исследование включает в себя следующие разделы: "Введение", "Часть I. Корпус гимнографических рукописей Киевской Руси" (главы: "Гимнографическая рукопись как тип средневековой книги", "О расхождениях между греческой и славянской гимнографическими системами", "Оригинальное гимнографическое творчество древних славян", "Экскурс. Историческая параллель: грузинская гимнология"), "Часть II. Гимнография как источник для исторической лексикологии" (главы: "Использование гимнографического материала при раскрытии семантики древней лексики", "Проблема критерия художественности в языке и поэтика гимнографии", "Роль гимнографического материала в русской исторической лексикографии", "Экскурс. Гимнограф и живописец: творческие параллели", "Гимнография в контексте литературной истории", "Гимнография и другие жанры письменности Киевской Руси", "Гимнографическая традиция и язык русской классической поэзии", "Певческий аспект гимнодии"), "Заключение". "Послесловие и библиографические дополнения (Р. Н. Кривко)". В четырех Приложениях к работе Мурьянова публикуется целый ряд уникальных памятников древнерусской и византийской гимнографии, некоторые комментарии и исследования: "Служба Максиму Исповеднику по новгородским Минеям конца ХI - начала XII в. (Исследование, подготовка славянского и греческого текстов М.Ф. Мурьянова)", "Служба Максиму Исповеднику по новгородским Минеям конца ХI - начала XII в. (Перевод Н. Н. Лисового), "Страницы гимнографии Киевской Руси (Исследование М. Ф. Мурьянова)", "Канон руке св. Иоанна Предтечи. Творение магистра Феодора Дафнопата (Подготовка славянского и греческого текстов М. Ф. Мурьянова)", "Канон руке св. Иоанна Предтечи. Творение магистра Феодора Дафнопата (Перевод Т. А. Исаченко)", "Комментарии к Канону Феодора Дафнопата (М. Ф. Мурьянов, дополнения Т. А. Исаченко)", "Служба празднику обретения в Херсонесе мощей Климента папы Римского, творение Кирилла (Константина) Солунского (Подготовка славянского текста М. Ф. Мурьянова)", "Служба празднику обретения в Херсонесе мощей Климента папы Римского, творение Кирилла (Константина) Солунского (Перевод Т. А. Исаченко)", "Комментарии к Канону Кирилла Солунского (М. Ф. Мурьянов)", "Служба Аполлинарию, еп. Равеннскому (Подготовка славянского текста М. Ф. Мурьянова)", "Служба Аполлинарию, еп. Равеннскому (Перевод Т. А Исаченко)", "К истории древнерусского ономастикона (Исследование, подготовка славянского и греческого текстов, комментарии М. Ф. Мурьянова)". Пятое Приложение включает в себя литературоведческие и лингвистические исследования Мурьянова разных лет: "Последование изобразительных", "К истории древнерусского Ирмология", "Начало развития монастырей в Киевской Руси", "Древнейшие источники по философской лексике Киевской Руси", "Мефодий Солунский и создание славянской письменности", "У истоков христианства у славян", "Славистические маргиналии к книге грузинского византолога", "К интерпретации старославянских цветообозначений" "О старославянском ИСКРЬ и его производных". В шестом Приложении публикуются статьи разлчных исследователей, посвященные научному творчеству М. Ф. Мурьянова ("О комментариях М. Ф. Мурьянова к текстам канонов (Т. А. Исаченко)", "Библиография работ М. Ф. Мурьянова по истории языка и культуры славянского средневековья (Р. Н. Кривко, И. В. Мурьянова)". В издание включено фототипическое воспроизведение текста "Службы преп. Максиму Исповеднику. Август" (РГАДА, ф. 381, № 125, XI-XII вв., лл. 26 об.- 29). Для специалистов, занимающихся исследованиями в области литургики, изучением литургического предания Православной Церкви, исследованиями в области славянской филологии, церковнославянского, древнерусского и древнегреческого языков, изучением византийской и древнерусской литературы и гимнографии, религиозно-философской мысли Древней Руси, истории Русской Церкви, истории России, для искусствоведов, культурологов. Книга может быть рекомендована в качестве дополнительного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей, студентов, аспирантов и научных сотрудников богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Литургика. (Церковный устав, Литургическое предание). 2-е издание.

Первый перевод (точнее, переложение) этой поэмы был сделан в Киевской Руси около XII-XIII вв. и назывался «Девгениево деяние»; второй, настоящий, явился 900 лет спустя.

Первый перевод (точнее, переложение) этой поэмы был сделан в Киевской Руси около XII-XIII вв. и назывался «Девгениево деяние»; второй, настоящий, явился 900 лет спустя.

В 2015 году исполняется 1000 лет со времени мученической кончины благоверных князей Бориса и Глеба - первых по времени канонизации русских святых. "Житие святых страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба", выпускаемое к этой дате, печатается по изданию, подготовленному Отделом древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского дома) Российской академии наук: Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. XI-XII века. СПб., 1997. Перевод древнерусского текста осуществлен членом-корреспондентом РАН Л.А. Дмитриевым по самому раннему из дошедших до нас списков "Сказания о Борисе и Глебе", находящемуся в Успенском сборнике XII-XIII вв. В Житие дополнительно включено в сокращении описание некоторых чудес святых страстотерпцев Бориса и Глеба по изданию: Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских. М., 1907.

Основная задача книги видится в возвращении выдающего произведения древнерусской словесности - "Слова о полку Игореве" - в его родной и естественный культурно-исторический контекст XII века; в изучении авторских взглядов в рамках мировоззрения XI-XV вв.; рассмотрении его художественной поэтики в сопоставлении с другими произведениями Древней Руси. В книге представлен древнерусский текст и новая редакция перевода А. Н. Ужанкова "Слова о полку Игореве". Публикацию древнерусского шедевра предваряет научное исследование, в котором выявляется время и место написания "Слова", устанавливается автор-игумен Моисей Выдубицкий. 2-e издание

Предлагаемая работа является попыткою пересмотра некоторых сторон церковно-политической жизни Киевской Руси X-XII вв. в связи с вопросом о зависимости нашей церкви от церкви и царства Нового Рима при наличности тех новых и важных результатов, к каким пришел в исследованиях над русскими летописными сводами и памятниками дотатарской Руси академик А.А. Шахматов. 2- издание.