Книга выдающегося ученого-религиоведа Е. А. Торчинова стала научным бестселлером: это первая попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.

Книга известного петербургского востоковеда и религиоведа Евгения Торчинова посвящена исследованию трансперсонального опыта как основы феномена религии. Автор сосредоточивает внимание на изучении онтологического статуса сознания, на метафизике и эпистемологии трансперсонального опыта. Книга вызвала огромный интерес как в научных кругах, так и среди широкой читательской общественности.

Книга известного петербургского востоковеда и религиоведа Евгения Торчинова посвящена исследованию трансперсонального опыта как основы феномена религии. Автор сосредоточивает внимание на изучении онтологического статуса сознания, на метафизике и эпистемологии трансперсонального опыта. Книга вызвала огромный интерес как в научных кругах, так и среди широкой читательской общественности.

Книга известного петербургского востоковеда и религиоведа Евгения Торчинова посвящена исследованию трансперсонального опыта как основы феномена религии. Автор сосредоточивает внимание на изучении онтологического статуса сознания, на метафизике и эпистемологии трансперсонального опыта. Книга вызвала огромный интерес как в научных кругах, так и среди широкой читательской общественности.

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена. Выдающийся ученый-религиовед Е.А. Торчинов (1956-2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа). В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первая-третья части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока - даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена "библейским религиям откровений" - иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава "Каббала и Восток", в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций. Издание четвертое.

Настоящая книга является продолжением капитального труда Е. А. Торчинова (1956-2003) "Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния", вызвавшего огромный интерес как в научных кругах, так и среди широкой читательской общественности. Книга продолжает исследование трансперсонального опыта как основы феномена религии, сосредоточивая внимание на изучении онтологического статуса сознания, на метафизике и эпистемологии трансперсонального опыта. Основной материал для изучения как самого трансперсонального опыта, так и ведущих к его обретению практик, дают религии Востока, о которых идет речь в первом разделе книги. Во втором разделе исследуются философские аспекты измененных состояний сознания, а также нейрофизиологический аспект глубинных религиозных переживаний. Именно в области трансперсонального происходит сопряжение различных путей поиска обновления для западной мысли - в обращении к неевропейской мысли и в интересе к сознанию и его измененным состояниям, ибо именно неевропейские учения придавали особое значение не только психопрактикам как методикам достижения конкретных, строго определенных состояний сознания, но в первую очередь их теоретическому и даже понятийному осмыслению.

Евгений Александрович Торчинов – известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая. Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии Востока, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В книге подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.

Евгений Александрович Торчинов – известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая. Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии Востока, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В книге подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.

Евгений Александрович Торчинов – известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая. Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии Востока, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В книге подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.

Евгений Александрович Торчинов – известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая. Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и культурологии Востока, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В книге подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.

В книге "Опыт запредельного" выдающийся ученый-религиовед Евгений Торчинов предпринял одну из первых в науке попыток сформировать общий подход ко всем известным конфессиям, взяв за основу понятие "религиозный опыт".В своём фундаментальном исследовании он разбирает структуру религиозного опыта, прослеживает связь религии с мифологией, философией, наукой и другими формами духовной культуры. Автор описывает историю развития мировых религий, начиная от ранних шаманских практик, мистериальных культов древнего Средиземноморья и других мировоззрений Античного мира и заканчивая христианством, исламом, буддизмом, индуизмом и даосизмом.

В книге "Опыт запредельного" выдающийся ученый-религиовед Евгений Торчинов предпринял одну из первых в науке попыток сформировать общий подход ко всем известным конфессиям, взяв за основу понятие "религиозный опыт".В своём фундаментальном исследовании он разбирает структуру религиозного опыта, прослеживает связь религии с мифологией, философией, наукой и другими формами духовной культуры. Автор описывает историю развития мировых религий, начиная от ранних шаманских практик, мистериальных культов древнего Средиземноморья и других мировоззрений Античного мира и заканчивая христианством, исламом, буддизмом, индуизмом и даосизмом.

В книге "Опыт запредельного" выдающийся ученый-религиовед Евгений Торчинов предпринял одну из первых в науке попыток сформировать общий подход ко всем известным конфессиям, взяв за основу понятие "религиозный опыт". В своём фундаментальном исследовании он разбирает структуру религиозного опыта, прослеживает связь религии с мифологией, философией, наукой и другими формами духовной культуры. Автор описывает историю развития мировых религий, начиная от ранних шаманских практик, мистериальных культов древнего Средиземноморья и других мировоззрений Античного мира и заканчивая христианством, исламом, буддизмом, индуизмом и даосизмом.

В книге "Опыт запредельного" выдающийся ученый-религиовед Евгений Торчинов предпринял одну из первых в науке попыток сформировать общий подход ко всем известным конфессиям, взяв за основу понятие "религиозный опыт". В своём фундаментальном исследовании он разбирает структуру религиозного опыта, прослеживает связь религии с мифологией, философией, наукой и другими формами духовной культуры. Автор описывает историю развития мировых религий, начиная от ранних шаманских практик, мистериальных культов древнего Средиземноморья и других мировоззрений Античного мира и заканчивая христианством, исламом, буддизмом, индуизмом и даосизмом.

В книге "Опыт запредельного" выдающийся ученый-религиовед Евгений Торчинов предпринял одну из первых в науке попыток сформировать общий подход ко всем известным конфессиям, взяв за основу понятие "религиозный опыт". В своём фундаментальном исследовании он разбирает структуру религиозного опыта, прослеживает связь религии с мифологией, философией, наукой и другими формами духовной культуры. Автор описывает историю развития мировых религий, начиная от ранних шаманских практик, мистериальных культов древнего Средиземноморья и других мировоззрений Античного мира и заканчивая христианством, исламом, буддизмом, индуизмом и даосизмом.