Во второй половине 1509 года и в первые месяцы 1510 года Корнелиус Агриппа, прославившийся в свое время как маг, собирал все мистические знания, добытые энергией и рвением своей молодости, и разместил их в сложной системе магии, в три книги, получившие известность под названием Оккультной философии. Первая книга, естественная магия, составляет нынешний том. В 1533 году Агриппа опубликовал свою Оккультную философию с дополнительными главами. Единственный английский перевод появился в Лондоне в 1651 году. Мы предлагаем вашему вниманию тщательно отредактированный и исправленный вариант этой поздней работы. Сделан перевод, пропущенные части восполнены. Читатель может быть уверен в том, что, несмотря на некоторое наше исправление витиеватого английского языка семнадцатого века, ему предстоит проделать большую работу. Мы постарались сохранить всю привлекательность старинного слога, адаптировав его к пониманию простого читателя. И мы постарались полностью отразить манеру письма автора данного текста, сохранить в чистоте мистический дух сочинения, а также естественный консерватизм собирателя и хранителя древностей.

Во второй половине 1509 года и в первые месяцы 1510 года Корнелиус Агриппа, прославившийся в свое время как маг, собирал все мистические знания, добытые энергией и рвением своей молодости, и разместил их в сложной системе магии, в три книги, получившие известность под названием Оккультной философии. Первая книга, естественная магия, составляет нынешний том. В 1533 году Агриппа опубликовал свою Оккультную философию с дополнительными главами. Единственный английский перевод появился в Лондоне в 1651 году. Мы предлагаем вашему вниманию тщательно отредактированный и исправленный вариант этой поздней работы. Сделан перевод, пропущенные части восполнены. Читатель может быть уверен в том, что, несмотря на некоторое наше исправление витиеватого английского языка семнадцатого века, ему предстоит проделать большую работу. Мы постарались сохранить всю привлекательность старинного слога, адаптировав его к пониманию простого читателя. И мы постарались полностью отразить манеру письма автора данного текста, сохранить в чистоте мистический дух сочинения, а также естественный консерватизм собирателя и хранителя древностей.

Во второй половине 1509 года и в первые месяцы 1510 года Корнелиус Агриппа, прославившийся в свое время как маг, собирал все мистические знания, добытые энергией и рвением своей молодости, и разместил их в сложной системе магии, в три книги, получившие известность под названием Оккультной философии. Первая книга, естественная магия, составляет нынешний том. В 1533 году Агриппа опубликовал свою Оккультную философию с дополнительными главами. Единственный английский перевод появился в Лондоне в 1651 году. Мы предлагаем вашему вниманию тщательно отредактированный и исправленный вариант этой поздней работы. Сделан перевод, пропущенные части восполнены. Читатель может быть уверен в том, что, несмотря на некоторое наше исправление витиеватого английского языка семнадцатого века, ему предстоит проделать большую работу. Мы постарались сохранить всю привлекательность старинного слога, адаптировав его к пониманию простого читателя. И мы постарались полностью отразить манеру письма автора данного текста, сохранить в чистоте мистический дух сочинения, а также естественный консерватизм собирателя и хранителя древностей.

Дорогой читатель! Новая серия изданий по практическому оккультизму «Деш завтрашний» открывает книга средневекового посвященного Дгриппы «Магия Арбате ля». Эта книга является практическим пособием для людей, серьезно оценивших cboi духовные способности и избравших путь посвящения как смысл и цель жизни. Если вь еще не готовы, закройте эту книгу! Отложите ее и не берите в руки, пока все ш взвесите...В этой книге дается ключ к выходу на высших иерархов, курирующих наш] цивилизацию и практические указания по манипулированию потоками их эгрегоров. Н( помните: горе тому, кто употребит свою мощь во зло или мщение. Не делайте этого какие бы испытания вам ни посылала судьба. Горе тому, кто употребит силу i корыстных целях, допустим для обогащения себя или просящего. Не зная судьбы, m смей манипулировать ею, ибо проклянешь тот день, когда родился. Тайны судьбь записаны на шестом небе, и никакая гадалка, никакой медиум или дух не скажет ва» правды, ибо она сокрыта от них. Доступ в высшие пространства имеют тольк( посвященные и иерархи, но ни те, ни другие не откроют вам этого, пока вы не созреете..Помните,что сказал Иисус: «Возвышающий себя да унижен будет.» Падение може-быть страшным и посему говорю вам: бойтесь гнева Божьего, не форсируйте событш и время, все будет дано вам, если будете трудолюбивы в постижении тайн бытия смиренны и воздержанны от соблазнов врага рода человеческого...Свои предостережения и напутствия хочу закончить цитатой доктора Папюса и цыганского Тарота: «Помни, сын земли, что власть над светом есть трон, представлен ный Богом священной воле. Счастье для мага есть этот плод науки о добре и зле, н< Бог дозволяет сорвать этот вечный плод человеку, достигшему владения собой, что* приблизиться к нему без жадности.»..Валерий Сеидов.

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, опубликованы "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского "О тайной философии".

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегаста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского "О тайной философии".

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегаста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского "О тайной философии".

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского «О тайной философии».

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, опубликованы «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского «О тайной философии».

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского «О тайной философии».

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, опубликованы «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского «О тайной философии».

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегаста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского "О тайной философии".

В сборник вошли 12 биографических очерков, героями которых стали: один Корнелиус Вандербильт, банкир и финансист Джон Пирпонт Морган, русские меценаты Павел Третьяков и Савва Морозов, греческий миллиардер Аристотель Онассис, первый долларовый миллиардер в истории Джон Рокфеллер, основатель династии банкиров Майер Амшель Ротшильд, династия украинских промышленников и филантропов Терещенко, бизнесмены Макс Фактор, Генри Форд и Соичиро Хонда, эксцентричный миллионер и летчик Говард Хьюз.

В книге рассказывается о таких известных фигурах оккультизма, как Гермес Трисмегист, Зороастр и Агриппа Неттесгеймский, приводятся "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегиста, некоторые его трактаты, посвященные различным аспектам магии, а также новый выверенный перевод первой книги Агриппы Неттесгеймского "О тайной философии". Составитель Рохмистров В. Г.

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг явился не только одним из основателей немецкого классического идеализма, но и мыслителем, в котором это движение пришло к своему завершению. В отличие от ранних работ философа, которые можно смело назвать квинтэссенцией философии романтизма и которые сам Шеллинг называл философией негативной, его поздние труды — "Философия мифологии" и "Философия Откровения" (сам мыслитель называл их позитивной философией) — можно было бы назвать системой естественной, т.е. основанной не только на Писании, но и на религиозном опыте человечества в целом, теологии. Труд "Философия мифологии" представляет собой непревзойденную по глубине прозрений и охвату материала, во многом революционную попытку систематизации, обобщения и осмысления мирового мифологического наследия. Большое внимание автор уделяет проблеме сходства между собой различных мифологий, а также их преемственности. Книга предназначена для всех, интересующихся вопросами философии и мифологии.

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг явился не только одним из основателей немецкого классического идеализма, но и мыслителем, в котором это движение пришло к своему завершению. В отличие от ранних работ философа, которые можно смело назвать квинтэссенцией философии романтизма и которые сам Шеллинг называл философией негативной, его поздние труды — "Философия мифологии" и "Философия Откровения" (сам мыслитель называл их позитивной философией) — можно было бы назвать системой естественной, т.е. основанной не только на Писании, но и на религиозном опыте человечества в целом, теологии. Труд "Философия мифологии" представляет собой непревзойденную по глубине прозрений и охвату материала, во многом революционную попытку систематизации, обобщения и осмысления мирового мифологического наследия. Большое внимание автор уделяет проблеме сходства между собой различных мифологий, а также их преемственности. Книга предназначена для всех, интересующихся вопросами философии и мифологии.