Le 15 avril 2019, sous les yeux de l’humanite tout entiere, Notre-Dame brulait. L’humanite tout entiere, en effet : des Etats-Unis a la Chine, du Senegal a la Russie, les reactions ont ete immediates dans le monde entier. Comme le dit Adrien Goetz dans ce texte de savoir, de passion et d’alerte, on s’est rendu compte a cette dramatique occasion que Notre-Dame de Paris etait bel et bien Notre-Dame-de l’humanite. Par-dela les nations, par-dela les religions meme, puisqu’aussi bien les dignitaires de tous les cultes ont fait part de leur emotion, c’est l’art qui unit les hommes. Telle est la lecon de ce stupefiant evenement. Du XIIe au XIXe siecle, les plus grands artisans, les plus grands artistes francais, de l’auteur anonyme de la grande rose a Viollet-le-Duc, createur de la fleche qui s’est effondree sous nos yeux, c’est la question de la preservation de l’art qui se pose, de Notre-Dame, des eglises, du patrimoine commun de l’humanite que sont les ?uvres d’art.

Le 15 avril 2019, sous les yeux de l’humanité tout entière, Notre-Dame brûlait. L’humanité tout entière, en effet : des Etats-Unis à la Chine, du Sénégal à la Russie, les réactions ont été immédiates dans le monde entier.Comme le dit Adrien Goetz dans ce texte de savoir, de passion et d’alerte, on s’est rendu compte à cette dramatique occasion que Notre-Dame de Paris était bel et bien Notre-Dame-de l’humanité.Par-delà les nations, par-delà les religions même, puisqu’aussi bien les dignitaires de tous les cultes ont fait part de leur émotion, c’est l’art qui unit les hommes. Telle est la leçon de ce stupéfiant événement. Du XIIe au XIXe siècle, les plus grands artisans, les plus grands artistes français, de l’auteur anonyme de la grande rose à Viollet-le-Duc, créateur de la flèche qui s’est effondrée sous nos yeux, c’est la question de la préservation de l’art qui se pose, de Notre-Dame, des églises, du patrimoine commun de l’humanité que sont les œuvres d’art.

Notre-Dame de Paris, un roman historique, publie en 1831. Le titre fait reference a la cathedrale de Paris, Notre-Dame, qui est un des lieux principaux de l'intrigue du roman. Le roman historique tel que le conceit Hugo comporte egalement une part de reflexion philosophique et morale.

Notre-Dame de Paris, un roman historique, publie en 1831. Le titre fait reference a la cathedrale de Paris, Notre-Dame, qui est un des lieux principaux de l'intrigue du roman. Le roman historique tel que le conceit Hugo comporte egalement une part de reflexion philosophique et morale.

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A travers des extraits d’?uvres de nos plus grands ecrivains, l’auteur raconte a la fois l’histoire de Notre-Dame de Paris et sa place dans l’Histoire des hommes. Depuis plus de huit cents ans, Notre-Dame de Paris fascine, captive, inspire. Pour tous, elle a toujours ete plus qu’un monument. L’emotion suscitee lors de la recente actualite en est une preuve. Partout dans le monde, Notre-Dame en flammes a cree un emoi profond. Les chroniqueurs du Moyen Age, les plus grands ecrivains francais et etrangers, les poetes, ont non seulement admire, mais aime Notre-Dame de Paris, nous restituant leurs impressions par des ecrits ou ils semblent tous avoir ete touches par une grace particuliere. L’auteur, qui pendant plus de quinze ans a rassemble une somme de donnees eparses dans de nombreux ouvrages, nous livre ici les fruits de ses recherches et nous raconte avec simplicite l’histoire de ce monument qui a fascine et fascine encore. Notre-Dame de Paris unit ainsi dans une meme ferveur Claudel, Hugo, Freud, Verlaine, Rabelais et Proust, et tant d’autres. Un voyage a travers les siecles avec les plus grands auteurs pour guides. L’histoire de ces pierres conte aussi l’Histoire des hommes.

CAMPRA, ANDRE Motets for Notre-Dame de Paris. Ensemble Aquilon Sebastien Mahieux. 1 CD

Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur l'evolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.

Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur revolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman "Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.

Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur l'evolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.

Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur revolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman "Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.

Sorti du libre elan mystique, le gothique, comme on l'a dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en fut tenu au meme type, s'il fut reste assujetti par l'harmonie geometrique, il eut peri de langueur. [...] Comment compter nos belles eglises au xiiie siecle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marque ce monument d'une telle griffe de lion, que personne desormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose desormais, c'est son fief, c'est le majorat de Quasimodo. Il a bati, a cote de la vieille cathedrale, une cathedrale de poesie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette eglise, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destinees de la monarchie. [...] La grande et lourde eglise, toute fleurdelysee, appartient a l'histoire plus qu'a la religion. Elle a peu d'elan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les eglises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudinales qui coupent Notre-Dame de Paris arretent l'elan ; ce sont plutot les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [...] Notre-Dame de Paris est l'eglise de la monarchie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre. Jules Michelet, Histoire de France, iv, 8, « Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age » (1833). Presentation et notes par Jacques Seebacher.

Sorti du libre élan mystique, le gothique, comme on l'a dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en fût tenu au même type, s'il fût resté assujetti par l'harmonie géométrique, il eût péri de langueur. [.] Comment compter nos belles églises au xiiie siècle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marqué ce monument d'une telle griffe de lion, que personne désormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose désormais, c'est son fief, c'est le majorat de Quasimodo. Il a bâti, à côté de la vieille cathédrale, une cathédrale de poésie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette église, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destinées de la monarchie. [.] La grande et lourde église, toute fleurdelysée, appartient à l'histoire plus qu'à la religion. Elle a peu d'élan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les églises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudinales qui coupent Notre-Dame de Paris arrêtent l'élan ; ce sont plutôt les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [.] Notre-Dame de Paris est l'église de la monarchie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre.Jules Michelet, Histoire de France, iv, 8, « Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age » (1833).Présentation et notes par Jacques Seebacher.

Paris, 1482. Autour de la belle bohemienne Esmeralda, dont la danse resonne sur le parvis de Notre-Dame, gravitent trois pretendants prets a tout pour la conquerir : Phoebus, noble capitaine, Claude Frollo, pretre sans foi, et le celebre Quasimodo, bossu au grand c?ur… Surplombant le roman, la cathedrale, vivifiante Babel, lieu de refuge et d'epouvante aussi, voit se presser autour d'elle le peuple, acteur de l'Histoire en marche. Recit historique a la langue pittoresque et roman noir tout de meurtres et de mystere, Notre-Dame de Paris connait, aujourd'hui encore, une popularite sans egale. Ainsi que l'ecrivait Lamartine a l'auteur en 1831 : "C'est une ?uvre colossale, une piece antediluvienne. […] Je ne vois rien a comparer dans nos temps a Notre-Dame. C'est le Shakespeare du roman, c'est l'epopee du Moyen Age, c'est je ne sais quoi ; mais grand, fort, profond, immense, tenebreux comme l'edifice dont vous en avez fait le symbole."

Un monument historique. Un drame national. Paris, le 15 avril 2019. Vers 18h20, un feu demarre sous la charpente de Notre-Dame de Paris. Une demi-heure plus tard, l’incendie se generalise a l’ensemble de la cathedrale. Et malgre l’intervention acharnee et heroique des pompiers, l’impensable finit par se produire : la fleche, ?uvre de l’architecte Viollet-le-Duc, s’effondre dans un deluge de debris, de fumee et de flammes. Les yeux du monde entier assistent alors, impuissant, a ce qui pourrait devenir la destruction en direct de l’un des plus grands fleurons du patrimoine de l’humanite. A travers cette bande dessinee, revivez heure par heure les circonstances du drame et tentez de mieux comprendre. Par touches, revivez egalement les moments-cles de la construction de Notre-Dame et plongez au c?ur de l’histoire de ce monument, qui reste l’un des plus visites au monde a l’heure actuelle. Realise en soutien de la fondation Notre-Dame (a qui sera reverse 1€ pour chaque album vendu), cette bande dessinee beneficie de la caution historique de Stephane Bern, co-redacteur d’un dossier pedagogique de 8 pages en fin d’album.

Исполнитель: V/AАльбом: Notre-Dame De Paris Version AnglaiseСтиль: классическая музыкаТип: ФирменныйУпаковка: Jewel