Икона святого Николая Чудотворца на дереве, на левкасе. Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск.Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца на дереве, на левкасе. Оригинал иконы 18 векаСвятые на полях: Ангел Хранитель, святой Иоанн (?), святой Адриан, святой Паисий, святая НатальяДерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Ковчега на иконе нет. Поверхность иконы гладкаяИкона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца на дереве, на левкасе. Оригинал иконы кон 17 века. Хранится в музее изобразительных искусств Татарстана.Святитель Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых в христианской культуре. Он был архиепископом в городе Миры в Ликии и прославился многочисленными чудесами. Люди молятся ему, прося защиты от бед и помощи в путешествиях.В 1877 году казанский исследователь Платон Заринский в работе «Церковные древности г. Казани» обратил внимание на две иконы теплой церкви Зилантова монастыря, одной из которых был образ Святителя Николая Чудотворца. Особенностями этой иконы, по его мнению, были «украшения по полю и краям» и «яркие краски».Автором иконы был неизвестный мастер второй половины XVII века. О древности образа святого Николая Чудотворца из Зилантова монастыря свидетельствует стиль иконы: рисунок лика с характерным разрезом глаз, тонким носом, высоким лбом и прядями над ним, а также насыщенный и контрастный колорит.Оригинальность стиля иконы подчеркивается сочетанием необычных методов обработки доски. Художник использовал орнаментальную резьбу нескольких типов, имитирующую металлический оклад на полях и на фоне. При этом растительный орнамент пшеничного поля на фоне перекликается с изображением бровей святого в виде колосков.Нимб заполнен растительным узором, напоминающим многоцветные орнаменты декоративных досок, которыми прикрывали тябла чинов в иконостасах. Тябло (греч. τέμπλον — темплон, алтарная преграда) — украшенный растительным или геометрическим орнаментом деревянный брус иконостаса для установки икон. В Троицкой церкви на тяблах была помещена летопись (надпись) об освящении храма. Подобные орнаменты на нимбе святого сохранились на редких балканских (афонская икона XIV века из собрания Русского музея) и древнерусских (икона 1294 года Алексы Петрова, из собрания Новгородского музея-заповедника) памятниках. Орнаментированные нимбы чаще встречаются в скульптурных изображениях святителя Николая Можайского. На сегодняшний день искусствоведам неизвестны аналогичные памятники, которые отличались бы таким богатством орнамента и оригинальными художественными приемами. Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Ковчега на иконе нет. Поверхность иконы гладкаяИкона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца на дереве, на левкасе. Оригинал иконы кон 17 века. Хранится в музее изобразительных искусств Татарстана.Святитель Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых в христианской культуре. Он был архиепископом в городе Миры в Ликии и прославился многочисленными чудесами. Люди молятся ему, прося защиты от бед и помощи в путешествиях.В 1877 году казанский исследователь Платон Заринский в работе «Церковные древности г. Казани» обратил внимание на две иконы теплой церкви Зилантова монастыря, одной из которых был образ Святителя Николая Чудотворца. Особенностями этой иконы, по его мнению, были «украшения по полю и краям» и «яркие краски».Автором иконы был неизвестный мастер второй половины XVII века. О древности образа святого Николая Чудотворца из Зилантова монастыря свидетельствует стиль иконы: рисунок лика с характерным разрезом глаз, тонким носом, высоким лбом и прядями над ним, а также насыщенный и контрастный колорит.Оригинальность стиля иконы подчеркивается сочетанием необычных методов обработки доски. Художник использовал орнаментальную резьбу нескольких типов, имитирующую металлический оклад на полях и на фоне. При этом растительный орнамент пшеничного поля на фоне перекликается с изображением бровей святого в виде колосков.Нимб заполнен растительным узором, напоминающим многоцветные орнаменты декоративных досок, которыми прикрывали тябла чинов в иконостасах. Тябло (греч. τέμπλον — темплон, алтарная преграда) — украшенный растительным или геометрическим орнаментом деревянный брус иконостаса для установки икон. В Троицкой церкви на тяблах была помещена летопись (надпись) об освящении храма. Подобные орнаменты на нимбе святого сохранились на редких балканских (афонская икона XIV века из собрания Русского музея) и древнерусских (икона 1294 года Алексы Петрова, из собрания Новгородского музея-заповедника) памятниках. Орнаментированные нимбы чаще встречаются в скульптурных изображениях святителя Николая Можайского. На сегодняшний день искусствоведам неизвестны аналогичные памятники, которые отличались бы таким богатством орнамента и оригинальными художественными приемами. Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Ковчега на иконе нет. Поверхность иконы гладкаяИкона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца на дереве, на левкасе. Оригинал иконы 18 векаСвятые на полях: Ангел Хранитель, святой Иоанн (?), святой Адриан, святой Паисий, святая НатальяДерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Ковчега на иконе нет. Поверхность иконы гладкаяИкона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца Можайского на дереве, на левкасе. Оригинал иконы 19 века. Находится в частной коллекции.На этой иконе святой Николай Чудотворец держит в руках город Можайск и меч. Наверху: благословляющие его Спаситель и Богородица. По кругу изображены 12 сцен из жизнеписания святителя Николая. Никола Ратный - так еще называют такое изображение святого Николая. По преданию, во время нашествия на подмосковный город Можайск в небе над городом появился святитель Николай с мечом в руке и поверг неприятеля в бегство.Икона святителя Николая с мечом стала защитницей многих городов. В том числе, и Московского кремля - надвратная икона на Спасской башне. Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святого Николая Чудотворца со сценами жития на дереве, на левкасе. Оригинал иконы 19 века, Палех Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона ручной работы. Авторская Икона Николай Чудотворец алюминиевая

Икона святой мученик Тимофей, Палестинский на дереве на левкасе Мученики Тимофей, Агапий и Фекла пострадали в 304 году. Мученик Тимофей родился в городе Газы Кесарии Палестинской. Он изучал Священное Писание и, получив особый дар слова, стал учителем христианской веры. Во время гонения на христиан со стороны императоров Диоклитиана (284–305) и Максимиана (284–305) мученик был представлен на суд правителя Урбана. Святой Тимофей бесстрашно объявил себя христианином и произнес проповедь о любви Господа Иисуса Христа к людям и о Его пришествии в мир для их спасения. Мученика подвергли жестоким истязаниям, и, когда увидели, что он остается непреклонным, его сожгли.В том же городе и в том же году пострадали за Христа мученики Агапий и Фекла – они были отданы на растерзание диким зверям и в таких страданиях приняли небесные венцы.День памяти: 1 сентября Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. В иконе не используется золочение и ковчег. Это так выглядит печать на левкасе.Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Святой первосвященник Аарон, брат Моисея, икона на дереве на левкасе Оригинал иконы: 19 век. Аарон (1445 до Р. Х.) – первый ветхозаветный первосвященник. Сын Амрама и Иохаведы из колена Левиина, старший брат пророка Моисея, родился в Египте. Он помогал Моисею в освобождении еврейского народа из египетского рабства, являясь перед фараоном как представитель пророка, говорящий за него (Исх.4:14-17). Аарон участвовал затем в сорокалетнем странствовании евреев по пустыне, где и был по велению Божию поставлен первосвященником. Скончался Аарон 123-х лет от роду, в 1445 году до Р. Х. на горе Ор в пустыне, так же, как и Моисей, не достигнув земли обетованной, в наказание за ропот на Бога (Чис.20:10). Весь род Аарона был избран Богом для священнического служения в Ветхозаветной Церкви, и звание первосвященника сохранялось за его потомками до пришествия на землю Христа Спасителя, преемственно переходя к старшему в роде. Потомки Аарона в Священном Писании называются "сынами Аарона" и "домом Аарона". По учению апостола Павла (Евр.5:4-6), Аарон как первосвященник Израиля был прообразом Иисуса Христа, Первосвященника Нового Израиля, Новозаветной Церкви.Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия Что такое иконы на левкасе и почему мастера "Иконного Дома" не печатают иконы на бумаге? В мастерской "Иконный Дом" иконы выполнены по уникальной авторской технологии путем перенесения изображения на левкашенную иконную доску. Деревянная иконная доска после обработки и сушки оклеивается подложкой (паволокой), на которую слоями наносится левкас. Что такое Левкас? Левкас – это иконописный грунт, изготовленный по древним рецептам из натуральных компонентов, таких как: мел, косный и мездровый клеи, различные растительные масла, мед и др. Состав можно найти в интернете, но вот пропорции каждый мастер держит в секрете. Почему иконную доску просто не прогрунтовать, как это делают художники, когда пишут картины на холсте? Дело в дереве. Дерево - живой материал, оно изменяется, деревянная икона может изогнуться. Благодаря этому уникальному составу, левкасу, икона сохраняет пластичность. А еще появляется светимость и объем изображения. Много слоев мелового состава хорошо отражают свет. Каждый слой левкаса выдерживается, обрабатывается вручную до достижения зеркальной поверхности. Затем на эту поверхность наносится изображение. Левкас имеет свойство пропускать через себя свет. Мастерам Иконного Дома впервые удалось достичь этого эффекта методом печати. Используемые минеральные краски обладают высокой светостойкостью. То есть, икону можно ставить под солнечными лучами и она останется такое же яркой. А почему не бумага или холст? Бумага и холст - недолговечны, имеют свойство деформироваться и рваться. На бумаге и холсте невозможно отобразить многослойность и яркость красок. По закону оптики - свет гаснет в неровной текстуре холста. Все иконы освящены. Икона сделана по иконописным канонам – на настоящей деревянной доске (сосна толщиной 2 см). Печать в подготовленный и отшкуренный вручную левкас наносится минеральными (натуральными) красками. Иконы покрыты воском вручную для защиты от влаги. Наша мастерская "Иконный Дом" работает с 1997 года. Наши мастера - члены союза художников России.

Икона ручной работы. Авторская Икона Николай Чудотворец из пластика литьевого

Икона Николай Чудотворец ручной работы

Икона святой преподобный игумен Пафнутий Боровский перед иконой Владимирской Божией Матери на дереве на левкасе. Оригинал иконы: 19 век.Преподобный Пафнутий Боровский родился в 1394 году в селе Кудинове, недалеко от Боровска, и при Крещении был назван Парфением. В 20 лет Парфений оставил родительский дом и в 1414 году принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком от настоятеля Маркелла. Много лет подвизался инок Пафнутий в обители. Когда скончался настоятель монастыря, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан (около 1426 г.). Тридцать лет провел преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником. На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления в день святого великомученика Георгия Победоносца, 23 апреля 1444 года, ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы при впадении в нее реки Истерьмы. Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм вместо прежнего деревянного в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники. Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келлия его была беднее всех, из пищи брал худшее. В понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород, в то же время первым приходил на церковную службу.Преподобный Пафнутий пользовался глубокой любовью и почитанием не только братии своего монастыря, но и других обителей. Промыслом Божиим в обитель к преподобному был направлен двадцатилетний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф. Впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих, осужденной на Соборе 1504 года. На этот подвиг молодого инока благословил преподобный Пафнутий.За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел к Богу 1 мая 1477 года. Преподобный Пафнутий был последователем преподобного Сергия, игумена Радонежского.День памяти святого - 14 мая.Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск. Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона священномученик Антипа Пергамский на дереве на левкасе Оригинал иконы: 19 век. Священномученик Антипа – ученик святого апостола Иоанна Богослова (память 26 сентября), был епископом Пергамской Церкви в царствование императора Нерона (54–68).В то время по повелению императора всех, кто не приносил жертвы идолам, подвергали казни или изгнанию. Тогда был заточен на остров Патмос в Эгейском море святой апостол Иоанн Богослов, которому Господь открыл будущие судьбы мира и Святой Церкви."И Ангелу Пергамской Церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь Имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа" (Откр.2:12-13).Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам. Языческие жрецы упрекали епископа в том, что он отвращает народ от поклонения отечественным богам, и требовали прекратить проповедь о Христе и принести жертву идолам.Святитель Антипа спокойно ответил, что не станет служить богам-бесам, которые бегут от него, смертного человека, что он поклоняется и будет поклоняться Господу Вседержителю, создавшему все, и Его Единородному и Единосущному Сыну и Святому Духу. Жрецы возразили, что их боги существуют издавна, а Христос появился недавно и был распят при Пилате как злодей. Святитель ответил, что языческие боги созданы руками людей и все сказания о них исполнены беззаконий и пороков. Он твердо исповедовал веру в Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы.Разъяренные жрецы повлекли священномученика Антипу в храм Артемиды и бросили его в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. Священномученик в раскаленной печи громко молился Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан. Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув († ок. 68).Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней. Особенно прибегают к священномученику Антипе при зубных болях. Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святой преподобный Петр Афонский на дереве на левкасе Оригинал иконы: 19 век. Преподобный Петр Афонский, родом грек, служил воеводой в императорских войсках и жил в Константинополе. В 667 году во время войны с сирийцами святой Петр был взят в плен и заключен в крепости города Самары на реке Евфрате.Долгое время он томился в темнице и размышлял о том, за какие грехи подвергся наказанию Божию. Святой Петр вспомнил, что однажды имел намерение оставить мир и уйти в монастырь, но так и не исполнил его. Он стал соблюдать в темнице строгий пост, усердно молиться и просил у святителя Николая Чудотворца заступничества перед Богом. Святитель Николай явился святому Петру во сне и дал совет призывать на помощь святого Симеона Богоприимца. Укрепляя узника в терпении и надежде, святитель еще раз являлся ему во сне. В третий раз он явился вместе со святым Симеоном Богоприимцем наяву. Святой Симеон коснулся жезлом цепей святого Петра, и железо при этом растаяло, словно воск. Двери темницы раскрылись, и святой Петр вышел на свободу. Святой Симеон Богоприимец стал невидим, а святитель Николай проводил святого Петра до границы греческой земли. Напомнив об обете, Святитель Николай также стал невидим. Для принятия иноческого образа при гробнице апостола Петра святой Петр ушел в Рим. Святитель Николай не оставил его без своей помощи: он явился во сне Римскому папе и рассказал об обстоятельствах освобождения святого Петра из плена, наказав папе постричь бывшего узника в монашество.На следующий день, при многолюдном стечении народа во время богослужения, папа громко сказал: "Петр, пришедший из греческой земли, которого святитель Николай освободил в Самаре из темницы, приди ко мне". Святой Петр предстал перед папой, который постриг его в монашество при гробнице апостола Петра. Папа учил святого Петра правилам иноческой жизни и держал инока при себе. Потом он с благословением отпустил святого Петра туда, куда Бог соблаговолит его направить.Святой Петр сел на корабль, плывший на восток. Корабельщики, во время остановки сходившие на берег, просили святого Петра придти помолиться в один дом, где хозяин и все домашние лежали больные. Святой Петр исцелил их своей молитвой.Во сне святому Петру явилась Пресвятая Богородица и указала место, где он должен был жить до конца своих дней – Святую Гору Афон. Когда корабль проплывал мимо Афона, то остановился сам по себе. Святой Петр понял, что в этом месте ему надлежит сойти, и сошел на берег. Это было в 681 году. Преподобный Петр провел в пустынных местах Святой Горы, не видя никого из людей, 53 года. Одежда его истлела, а волосы и борода отросли и покрыли тело вместо одежды.В первое время преподобный Петр многократно подвергался бесовским нападениям. Стараясь принудить святого покинуть пещеру, бесы принимали вид то вооруженных воинов, то свирепых зверей и гадов, готовых растерзать отшельника. Но горячей молитвой к Богу и Матери Божией преподобный Петр побеждал бесовские нападения. Тогда враг стал действовать хитростью. Явившись под видом отрока, посланного к нему из родного дома, он со слезами умолял преподобного оставить пустыню и вернуться в свой дом. Преподобный прослезился, но без колебаний ответил: "Сюда меня привел Господь и Пресвятая Богородица, без Ее позволения я отсюда не пойду". Услышав имя Матери Божией, бес исчез.Через семь лет бес предстал перед преподобным в виде светлого Ангела и сказал, что Бог повелевает ему идти в мир для просвещения и спасения нуждавшихся в его руководстве людей. Опытный подвижник снова ответил, что без повеления Божией Матери не покинет пустыни. Бес исчез и больше не смел приступать к преподобному. Матерь Божия явилась преподобному Петру во сне вместе со святителем Николаем и сказала мужественному отшельнику, что каждые 40 дней Ангел будет приносить ему небесную манну. С того времени преподобный Петр 40 дней постился, а на сороковой день подкреплялся небесной манной, получая крепость на дальнейшее сорокадневное воздержание.Однажды охотник, гнавшийся за оленем, увидел нагого человека, обросшего волосами и препоясанного по чреслам листвой. Он испугался и бросился бежать. Преподобный Петр остановил его и рассказал о своей жизни. Охотник просил позволения остаться с ним, но святой отослал его домой. Преподобный Петр дал охотнику год для самоиспытания и запретил рассказывать о встрече с ним.Через год охотник возвратился с братом, одержимым бесом, и другими спутниками. Когда они вошли в пещеру преподобного Петра, то увидели, что он уже преставился к Богу. Охотник с горьким плачем рассказал своим спутникам о жизни преподобного Петра, а его брат, как только прикоснулся к телу святого, получил исцеление. Преподобный Петр скончался в 734 году. Его святые мощи находились на Афоне в обители святого Климента. Во время иконоборчества они были сокрыты, а в 969 году перенесены во Фракийское селение Фотоками. С именем преподобного Петра Афонского связан священный завет Матери Божией о своем земном уделе – Святой Горе Афон, который и поныне остается в силе: "Во Афонстей Горе будет покой его, то бо есть жребий Мой от Сына Моего и Бога, данный Мне, да отлучающийся мирских молв и емлющийся духовных по силе своей подвигов, верою же и любовию от души призывающий имя Мое, тамо временное свое житие проводят без печали, и Богоугодных ради дел своих жизнь вечную получат: зело бо люблю то место и хощу на том умножити чин иноческий, и милость Моего Сына и Бога имущим тамо иночествовати не разорится во веки, аще и они соблюдут спасительныя заповеди; и распространю их в Горе на юг и север, и возобладают ею от мира до мира, и имя их во всей подсолнечной хвально сотворю и защищу тех, иже тамо терпеливно в постничестве подвизатися будут".Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Икона святой Апостол Андрей Первозванный на дереве на левкасе Оригинал иконы: 15 век. Сейчас находится в Кирилло-Белозерском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике. Часть исследователей полагает, что икона была создана мастером из артели Дионисия, придерживавшимся новгородских традиций иконописания. Другие датируют икону концом XV века, считая, что она написана местным иконописцем и происходит еще из так называемого додионисиевского иконостаса собора Рождества БогородицыСвятой Андрей - один из 12 ближайших учеников Христа. Первый, кто пошел за Христом. Святой Андрей Певозванных почитается как покровитель мореплавателей. Петр Первый утвердил Андреевский крест (крест в форме буквы Х - так был распят апостол за веру) - на Флаге русского флота. Память 30 июня (13 июля) и 30 ноября (13 декабря) Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия Что такое иконы на левкасе и почему мастера "Иконного Дома" не печатают иконы на бумаге? В мастерской "Иконный Дом" иконы выполнены по уникальной авторской технологии путем перенесения изображения на левкашенную иконную доску. Деревянная иконная доска после обработки и сушки оклеивается подложкой (паволокой), на которую слоями наносится левкас. Что такое Левкас? Левкас – это иконописный грунт, изготовленный по древним рецептам из натуральных компонентов, таких как: мел, косный и мездровый клеи, различные растительные масла, мед и др. Состав можно найти в интернете, но вот пропорции каждый мастер держит в секрете. Почему иконную доску просто не прогрунтовать, как это делают художники, когда пишут картины на холсте? Дело в дереве. Дерево - живой материал, оно изменяется, деревянная икона может изогнуться. Благодаря этому уникальному составу, левкасу, икона сохраняет пластичность. А еще появляется светимость и объем изображения. Много слоев мелового состава хорошо отражают свет. Каждый слой левкаса выдерживается, обрабатывается вручную до достижения зеркальной поверхности. Затем на эту поверхность наносится изображение. Левкас имеет свойство пропускать через себя свет. Мастерам Иконного Дома впервые удалось достичь этого эффекта методом печати. Используемые минеральные краски обладают высокой светостойкостью. То есть, икону можно ставить под солнечными лучами и она останется такое же яркой. А почему не бумага или холст? Бумага и холст - недолговечны, имеют свойство деформироваться и рваться. На бумаге и холсте невозможно отобразить многослойность и яркость красок. По закону оптики - свет гаснет в неровной текстуре холста. Все иконы освящены. Икона сделана по иконописным канонам – на настоящей деревянной доске (сосна толщиной 2 см). Печать в подготовленный и отшкуренный вручную левкас наносится минеральными (натуральными) красками. Иконы покрыты воском вручную для защиты от влаги. Наша мастерская "Иконный Дом" работает с 1997 года. Наши мастера - члены союза художников России.